真善美～實相度量儀

 

1.真善美是實相的度量儀

 

當我們在分辨一個東西，是否是真的？是不是上主的？是否屬於神性？

我們還可以問，這個東西有沒有美善的伴隨？

如果美和善也伴隨而來，它的「真」的比率就更高。…

 

2.運用層面：個人、家庭、關係、團體、城市、社會、國家、宗教、法門

個人，個人的生活、修行。

家庭，如何讓一個家庭和諧，讓一個家庭過得更美滿。

關係，如何讓人際關係更美好。

一個團體的成立，如果沒有真善美，可能架構就不穩，或者變成一個惡勢力，

一個城市、社會、國家、宗教、法門、一本書，

全都可以用真善美來衡量。

 

3.真善美之間的平衡

如果真善美的三角不平衡，基礎架構就不穩，因此會產生問題。

大家可以看看自己的生活中，在真善美的三個層面有沒有平衡發展，

自己的修行方法有沒有以真善美的角度平衡發展？

自己與最親密的人，有沒有在真善美的層面平衡發展與維持關係？

因為越平衡，關係就越融洽越順暢，而且能夠越持久。

真善美不是一個一次性的東西，

它會因為你的成長，而不斷的在改變，不斷的在加深。

 

4.每一個層面都可能被誤解、扭曲、執著。

(1)納粹：只追求似乎的外在「美」，但忘了真和善。

德國納粹曾經有一段時間瘋狂的想要擴大鞏固一個特定的人種，

他們認為最完美的人種是金髮碧眼的人種，

所以，去找許多金髮碧眼的父母，讓他們生出許多金髮碧眼的小孩。

他們認為自己在追求優生學的完美時，是在追求美。

但是，在追求「美」的手段和過程中，他們忘了真和善，

當然，建立金髮碧眼的社會不見得是納粹唯一的目的，

可能還有許多隱藏的目的。

但如果針對美的面向來解讀這個行為，

他們忘了，真和善必須同時存在，人的行為才能夠順從天意。

因此，他們在追求目標的過程中，就做了許多破壞的事情，

他們對於美的解讀也不見得是正確的。

 

(2)佛教：只追求真和善，但忽略美。

以中土佛教（大乘佛教）為例，

大乘佛教有一個特色，就是只追求真和善，通常忽略美。

主要原因是，他們非常強調「幻相和執著」。

所有不是永恆的東西都是幻相，所有的幻相都不可執著。

還有許多相關的概念和方法，比如，不著相、不淨觀、白骨觀等等。

他們把美當作是一個必須去除的幻相。

既然是不能執著的東西，就不要去看，也不要去展現。

在教義裡，似乎強調不要去執著所有外在形相的東西。

 

納粹的例子是只追求美，無論那個美是真的還是假的，

中土佛教是只追求真和善，認為美都是幻相，不要去看它。

這是兩個強烈對比的例子。

 

因為佛教追求真和善，它是歷史上最和平的一個宗教。

基督教還有十字軍東征，雖然理由和外在原因也很複雜，

有一部分原因是長期與回教國家的紛爭。

基督教通常是追求善和美，而不追求內在的真。

這裡是指「定靜空」的真，靜心並不是基督教大部分信徒的重點。

因為沒有真，所以許多東西就容易被扭曲，

因此，成了十字軍東征的部分原因。

所以，沒有真，最後可能會扭曲善。

佛教是比較成功的一個宗教，

因為，起碼它沒有做壞事，與別的宗教相比，沒有這麼暴力。

 

佛教對個人和社會的影響：

在古代，如果一個國家大部分的人都信奉佛教，通常會有一個特色，

那就是「定靜空、助人、志工、捐獻」這些方面做得很好。

但是，這些國家缺少的是什麼呢？

比如，都市計畫，他們的市容可能稍微亂一點點，

因為他們認為外在的東西都是假的，

這是不講究「美」，所產生的結果。

 

 

4.內外的平衡

以科學家為例，

當他們把注意力只放在外面，他們沒有從內在去探索真，

這對他們來說，有時候會在生活上造成一些不平衡或焦慮。

內外不平衡時，會對一個人或是對一個國家造成某種壓迫感或壓力。

 

5.追求外在美（個人或環境），因得不到而心痛。

加強真或善可以減輕問題。

當你在追求外在的美，因為得不到而心痛的時候，

可以把注意力多放一些到向內或是向上的真善美，

它們會舒解你追求外在時的痛。

因為在追求向內或向上的真善美時，你會與神性更親密，

你與自己愛的本質，與愛的源頭會越來越熟悉，

這時，對於向外而得不到的痛會降低非常多，甚至消失。

 

所以記住這個三角形，當你卡在一個角的時候，

你就專注到其它的角度，或更內在更高的層面，這通常是你的解脫之道。

比如，當你得不到外在的美，你就去發展自己向內欣賞與創造美的能力，

也能舒解得不到外在美的痛苦。

這個外在美的失落，也許是難看的都市，吵鬧的鄰居，充滿垃圾的街道等等。

 

2021.06.20.Arthur聚會問答

〜感謝Arthur指導！感謝李姐整理記錄！〜